绩足矣角逐“千古一帝”之盖世殊勋，你身为人子怎能首倡质疑呢？

就算你再是希望获取世人之认可，可不能踩着太宗皇帝的威名成为你的踏脚石啊……

李承乾面容严肃，正色道：“身为人子，没有人比我更敬仰太宗皇帝之丰功伟绩，可对就是对、错就是错，太宗皇帝当年剿灭叛乱之后斩尽杀绝，有违天和、过于残暴，这是世人所公认！如今只不过是有人心存不轨而已，反迹未显、恶心为彰，我又怎能以莫须有之借口狠下杀手？此之为不仁不义也，我不屑为之。”

“陛下可曾研读《大唐律》？”

“这是自然。”

“那陛下可还记得《大唐律》中关于‘谋反’之判断、刑罚？”

李承乾怫然不悦，他觉得李元嘉这是在讥讽他‘不学无术’，沉着脸道：“谋反者处以极刑，阖家连坐，子十六岁以上者，绞；母女、妻妾流放三千里……然则当年玄武门之变以后，东宫、齐王府中子嗣无论年岁一并绞杀，唯女得以幸免，所以并不符合律法。”

李元嘉无语：“陛下明鉴，《大唐律》乃长孙无忌、房玄龄、杜如晦等人勘定，在贞观朝实施，您口中的玄武门之变发生于武德九年，岂能以贞观朝之律法去判决武德朝之案件？反之，现在那些人试图颠覆皇权才适用于《大唐律》！‘谋反’乃十恶之一，属于不赦之列，《大唐律》中对‘谋反’之规定为‘谋危社稷’，即所有策划动摇皇权统治之言行，皆在其列。”

皇权时代，对于“谋反”极其重视、不可容忍，所以其定罪之范围极宽。

“已行即罪、不必有害，出言即罪、不必有行，但谋即罪、不必有言行。”

并且“一人即可称谋、不必二人或多人。”

只要施行，不论有害无害即有罪，只要说出来不必施行也构成“谋反”罪，而且不必多人合谋，只要一个人即可称“谋”。

他觉得陛下现在有些走火入魔，甚至不惜“踩踏”太宗皇帝之威名来博取世人之认可，所以他不从这里反驳李承乾，而是咬定了李神符等人之言行已经属于“谋反”，根本不必等其露出反迹再予以制裁，而是应当行雷霆手段、防患于未然。

既然律法已经规定了何谓“谋反”，只需三法司共同审理，待到认定李神符等人之罪责即可出手，如此有法可依、天下咸服，最是稳妥。

然而出乎他的预料，李承乾摇摇头，叹气道：“当初《大唐律》之勘定乃天下名士共同参与，公正严明、堂皇气魄，然则时移世易，当年之条款放到现在已经显得过于严苛。那时候天下不靖、政权不稳，自然需要严苛律法维系统治，乱世当用重典嘛。可现在河清海晏、天下归一，需要的却是相对仁慈、宽厚之律法确保社会发展，譬如‘谋反’大罪之界定，应当视其确切之动作而定，而不是之私下里谈论几句便‘因言获罪’。”

李元嘉：“……”

您不仅质疑太宗皇帝之功绩，甚至还想更改《大唐律》？！

您还真以为九五至尊、君临天下就可以手执日月、为所欲为了？

您是不是对“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”这句话有什么误解？

真以为当了皇帝，世人皆要奉你为尊、对你之言行奉为圭臬无有违逆啊！

“陛下，律法乃帝国运转之根基、世人行事之准则，固然需要与时俱进却也不能轻易更改，否则将天下大乱矣！”

这皇帝为何如此天真？

真的以为律法所倡导的是公平正义？

屁！

律法之所以存在，其本意并非是公平正义，而是统治阶级实现阶级统治的工具，如此而已！

当统治阶级需要正义公平来体现统治阶级之正确，那么律法所体现
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