上层知道要打仗的事，底下的士兵只是知道了风声。为了钱而打仗，太早的动员和宣讲没有意义。

二月份，陈健开始准备淡水、粮食和补给，整理火药，下面有传言说是可能要打仗，也有消息传出来可能要去琉球。

福建派来的一个小军官也跟着船到了望北城，乘坐的是陈健派出的船，带了三十多人，这也算是挺重视了。

三月下旬，琉球的快船终于送来了萨摩藩入侵琉球的消息，送来消息之前萨摩藩的军队已经攻占了北边群岛的几座小岛，是那些贸易商人将消息传到的首里，尚宁王派人求和。

望北城的军官们开始了动员。动员很简单，告诉他们打完仗之后，将来成立贸易公司这些参与的人按照受伤、战死和正常参战，均分三万个银币的公司股份；所有战利品参战者均分其中的一半。

简单的动员，士兵们欢声雷动，陈健承诺的公司股份和真金白银并无区别。而且这里又不是保家卫国，除了金钱也实在没有什么可以煽动士兵情绪的东西。

士兵们在荷兰见过荷兰的体系，觉得那些人也就那么回事，在炮兵的使用上比己方差一大截，而且火绳枪绝对没有他们手中的燧发枪射速快。

既然是登岛作战，想必对方也没有大规模的骑兵，士兵们更没有可惧怕的东西。

这边动员之后，孙元化等人就赶忙找到了陈健。

“先生，这消息可靠吗？倭人真的要大举入寇琉球？若是真的，还请先生派一艘小舟通报福建巡抚，以作准备。”

陈健笑道：“早就知道了风声，巡抚也派了人来。再说我这不是准备出兵击败那些日本人吗？”

孙元化心中不解，和陈健交流的多了，也知道陈健是个善于言谈的人，便问道：“先生，学生有些不解。先生不是大明子民，这种事和先生并无关系吧？若是说先生仰慕王化，我是不会信的。”

陈健笑道：“怎么没关系？我想要和大明进行贸易，总要证明不是倭寇那样的人吧？这叫用事实说话，来自证清白。你想，我们和日本人打起来，你们大明的皇帝和首辅们不是会相信我们不会和日本人贸易吗？凡是不能总靠嘴去说，得做出个样子来。”

孙元化还是不太能理解，陈健又道：“你看过那本《大九州海国志》吧？赤县神州有赤县神州的体系，朝贡、教化的体系，算是以义为主吧。其余几州的体系则是以利为主，为了贸易为了利益可以开战打个你死我活。”

“义利之辩？”

“是也不是。初阳啊，我虽然算不上君子，但也是个懂义理的人。但是，若是赤县神州的体系是大九州的体系，天下只此一个强国其余皆弱，自然可以教化朝贡。只是，你跟我学了这些日子，难道你真的以为这天下就单独一个赤县神州？”

“那倒没有，但是……但是先生为什么要说的这么直接呢？如果说是为了仰慕教化，出于公义而去帮助琉球，岂不是能够获得更好的名声？”

“可是并不是啊，我是个诚实的人。出于公义？什么是公义？谁来执行这个公义？如果是，此时的大明能够强大到随时可以执行公义的地步，这公义自然可以执行。但如果不能，你的公义是别人认为的公义吗？”

孙元化道：“所以才需要教化啊。如果每个人都能知道什么是大义，君主做出不义的事臣民就会反对。”

“对，你说的没错。可是耶稣会的教士不远万里来到了大明，大明的先生可能不远万里去欧罗巴进行教化？既然不能教化，又怎么能让你的大义成为世界的大义？”

“先生错了，义就是义，如先生所教的公理几何，在这里对，在别处也一样对。况且我的恩师也说过，天主教的教义与儒学不谋而合，可见大义并不会因为相隔万里就会变为
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