土不同。故土的土地所有制的不公平之处在于大土地所有制和雇工制度，而且还有大荒城可以移民。所以我们在那里对土地制度的激进追求，是土地国有化，将私人的雇工变为共和国的农业雇工，成立集体所有的大农场。”

“而这里，我们需要的纲领是保持小土地私有制，均分土地，打倒皇帝、打倒藩王、打倒大地主、打倒乡绅教士……做到这一切，就能得到最多数的底层的支持。”

“但是，打倒了他们谁来管理？如果我们没有足够的人，这一切的成果又都会落回那些人手中。”

“丈量土地要人、发展经济要人、治理水患要人、整军自卫要人、宣传鼓动要人、开办学堂要人……没有这些人，只是换了个皇帝继续跪。别说平均地权，就算掌权了地契还是地契，什么都没变。”

“什么都没变，这是我们想要的结果吗？”

“既然不是，我们就需要培养，需要教育，需要当好先生。用二十年的时间，培养几千人的基干力量，建立自己的组织。一旦情势有变，深入到一些县城，改革土地、建立学堂、宣传鼓动、杀官造反，将基层控制在自己的手中，这样才能站稳脚跟，才能改天换地，才能靠自己来解放自己。”

“二十年，一批新的科举人才长成，同样一批接受了新思想新科学的年轻人也已经长成，我们才不会怕那些旧势力的反扑而选择妥协。”

“但现在，我们连立足都难以立足，所以我才说这时候需要妥协。等到我们站稳之后，再做我们要做的事，不要急也不能急。不然的话，就现在这个小小的义庄，能撑的住那些反动势力的反扑吗？不能，而且会将所有接触这些思想的人都杀光。”

“以南方那座岛为基石和后方，不断培养人才。以福建广东为前沿，培养工商业阶层和小市民的自由思想。以海运贸易和开拓为准备，积累活动资金和经费，熟悉地形和海岸线为今后运送枪支火药和人员。以那几个偏远的、贫穷的、易于闹灾的省郡为目标，抓住机会派人去开展运动。”

“既然这里的白莲教都能鼓动数县，难道我们连这些人都不如？我们在这里活动的纲领，就是均分田地、土地改革、识字教育、保护城市小资产者的利益、发展贸易、制定宪法、移民开垦。这与在国内的完全不同，这一点我们必须认清其中的区别。”

“但说一千道一万，都需要先在这里站住脚。而不是此时就要做出一些让统治阶层恐惧和反对的事，现在不是撕破脸的时候。是救这一千人？还是让千万底层获得解放？这很难选吗？”

“一旦我们现在这么做了，那就是相当于对整个旧时代宣战。可我们准备好了吗？没准备好，那不是自寻死路又是什么？”

“谁还有什么疑问？”

众人相互看了看，也知道刚才有些激动，如今真要是闹起来，他们倒是不怕，大不了一走了之。可是只能救下这义庄中的千人，却很难有机会深入这里开展种种活动。

陈健说的很明白，现在的敌人多得是，还要和国内那些人抢时间。既然确定了反对奴隶、反对压迫，和平共处、人人平等、主权在民这些理念，那作为此时世上的巨大国家的大明，就是重要的一环。

在国内那些打着族群利益至上的那群人肢解掉这个国家之前，党内的人必须抢在前面让这个国家完成自己的变革，否则的话世界的主导将会是最黑暗的劫掠体系之下。

不想出现这种绝对黑暗的丛林法则的世界，说教是没用的，最简单的办法就是让殖民和占领的成本太高，无利可图。

至于资本的隐性剥削和新的隐藏的殖民方式，那又是之后的事了，早点均衡发展市场相对狭小早点打一战把底层真正打醒是正途。

这些人和陈健一样，都是“叛国者”，而陈
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