第二天周边五个村落的所有人，男女老少一起出动，开始在那些收获过的土地上挖掘着土豆。

因为他们没有犁铧、没有铁器，所以土地太硬，他们种植的土豆长得不大，而且总容易绿皮。可这些人的土豆不但没有绿皮，而且还很大。

这些村社的人彻底糊涂了，这位城中人不但不用他们服徭役，而且似乎并不在意每年应该缴纳的收获，否则的话不可能让他们来自由地捡这些土豆。

两天后，允许自由翻土豆的日期截止，那些翻耕过的土地也被这些人挖的千疮百孔松松软软。

大荒城内的移民们为这些村社的居民准备了一场“丰盛”的晚宴，大量的鱼、鳄鱼、野猪之类烹调过的肉食；船上携带的大桶大桶的烈酒……

这些对于村社的人来说，都是珍馐。

既然有这样的宴会，显然，大荒城的人并没有准备把这些人当奴隶。

大荒城内的最高权利机关国人代表大会早已统一了意见：人的自由之类的党内意识形态不允许奴隶。

这里不是热带种植园、不是仙人掌胭脂虫养殖场。这里的资本持有者也不是那些自发的逐利性资本，而是一个拥有了暴力机关的政府，一个不准备把这里建成单独的种植园和农产品产地；而是对欧洲和南方热带殖民区倾销纺织品、玻璃、钢铁、工具、火枪和农牧产品的工农业混合移民区。

需要的是家庭农场、雇工作坊、大矿场和大水力工厂、大量的自由人口，而不是短期暴利的原材料产地。

很多人不反对奴隶，只是反对自己不是奴隶主，但现实总是可悲的，成为奴隶主的人终究是少数。当利润足够的时候，同肤色可以成为奴隶，同语言同种族甚至同乡一样可以成为奴隶：哪怕是很好听的同族契约奴，在契约期间生下的孩子也是奴隶，而且女人还要为妊娠期不能干活延长当契约奴的时间……千万别相信资本的善良，陈健明白这个口子一开，将来这片土地如果来了地球另一边的真正华人，也会遭受到非人的待遇。

从一开始就把路走正了，可以杜绝很多的问题。况且，人总是需要一点底限的，如果为了赚钱，陈健不必跑到这里来。

所以在这场宴会之后，陈健用磕磕巴巴的本地语言和这些村社的人交流起来。

每年的贡赋、村社的徭役、夏天的鱼干、冬天的贝珠等等，即便他们不是奴隶，仍旧要承担很多的义务，生活只能算是可以勉强维持。

他们很羡慕移民的生活。

陈健对于他们能够承担这么重的义务仍旧没有大规模逃亡表示满意，也明白逃亡什么的发生在生产工具革新之后，否则逃亡也活不下去。

这些人会是很好的劳作者。

在大荒城移民的邀请和生活的诱惑下，有个村社的人接受了陈健的提议：搬迁到大荒城来居住，成为和这里的雇工一样的人，一起开垦土地，等到五年后可以分到足够的土地。

对于大荒城的移民而言，土地足够，和他们没有竞争。对政府和组织而言，缺乏的是劳动力，以及一个同化融合的机会，以及可以稍微平衡的女性人口。

将这个搬迁来的村落的人口打散，分配到不同的生产小组当中，强制儿童入学接受文字教育。

这些人无非是换了一个地方劳作，他们并没有太多的抵触，相反对于每天的生活十分满足。

不久之后，城市规划和公共为生部门展开了一场新生活运动，开始宣扬一些常见疾病的防治、健康教育以及卫生条例。

一个小小的卫生用品作坊建立起来，只是一个七个人劳动的小作坊。

生产野猪鬃毛的骨柄或是木柄的牙刷，同时生产牙粉。

基于这个时代的牙粉是原始的，配料是磨碎后筛
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