一些因为失血过多而在这个时代本该死亡的生命。

阴阳胡诌的蒸煮消毒、高度蒸酒消毒等简易手段也可以防止溃烂的发生，一些各个氏族中流传的草药也就是这个时代救治的主要手段。

夏军士兵的伤大多是箭伤，刺伤的和被钝器击中的基本就死了，对面也没有铅弹火枪，箭伤只要不是命中要害总还可以救活。

医药司的官员们在战场后方的营地中搭建起了简单的帐篷，抛撒着石灰，架起了篝火蒸煮绷带，用着在医药司里学到的包扎术，涂抹着各种古怪的草药。

伤兵的死亡在正规的伤兵救治制度出现前，超过六成，而稍微正式一点、哪怕是只懂得消毒蒸煮之类，也能提高很多：比起把伤兵往地上一扔，十几个人蹲在肮脏恶臭的小屋中，看着伤口化脓生蛆露出骨头，这就是一种进步。

做不到完美就不去做，那永远都做不到。

也正是在输血的尝试在夏国成功后，医药班的很多人彻底摧毁了血统神圣的理念，因为没有什么比输血更为直观、更能解释血统到底是什么玩意儿的东西了。

这和夏国学宫中几年前出现的思潮起源相同：因为豌豆种植事件和简单育种学的出现，血统论也曾尘嚣直上过一段时间，双方也曾展开了激烈的争论，最后还是用了折衷的办法：阳为 阴为灵魂，血统只决定 ，不决定灵魂。

只不过这只是暂时被压住了，这种争吵仍旧没有结束，譬如有的人学东西快、有的人学东西慢，可是姬夏又说灵魂出生时都是一样的空白，那么灵魂和 到底有没有联系？是完全对立的？还是互相联系的？

这些都不是科学，甚至都是伪科学，但就是从这种争执中，夏国新生代接受了完整开蒙教育后步入更高等学堂的年轻一代开始了思考，甚至陈健故意提出了几个显而易见地错误，让对方驳倒，引导着族人的思索，丧失了成为全能的神或是神之子的可能。

战场的胜利固然值得欣喜，战场之后的救治更让陈健兴奋，而现在陈健毁灭了粟岳，这种夏国人追求学识的意识形态也会全面取代那些巫医祭司，成为一种新的思考世界的方式。

如果战败，夏国的一切萌芽都会毁灭，尤其是输血救治这种可以威胁到血统神圣的东西，更是会被销毁的连渣滓都不剩。

所以陈健没有在战场上逡巡，享受着胜利者应有的喜悦或是被山呼万胜的声音。

而是带着几个亲卫和传令兵，骑着马来到了后方营地，背对着太阳，笑吟吟地看着营地中井然有序的一切，傻傻地看了好久。

周围的亲卫不明白陈健在看什么，他们对那些救治伤兵、女人包扎敷药之类的事已经习以为常，甚至觉得这是理所当然。

而陈健笑的，就是这种理所当然，又仅仅是这种理所当然。理所当然生下来低人一等，说的多了也就是理所当然了。理所当然伤兵往那一扔爱死不死，时间一久也就是理所当然了。

正是很多理所当然的理所当然，才是可怕的可怖的充满了最为黑暗和血腥的。

在太阳的温暖下看了很久这种夏国人已经熟悉的忙碌，陈健跳下马，伸手在地上采了几朵娇艳的花，用草绳编织出一个花环，来到了营地门前，伸手将这个花环挂在一截刚刚被砍下的柳树枝上。

众人不解，也没多问，陈健也就没多说什么，骑着马默默地转了一圈，带人离开。

到傍晚，追击溃兵的人都已返回，几个军中骨干围着陈健，听着统计战场的人回报结果。

“姬夏，这五千多俘兵怎么办？送回到榆城？”

“里面的东夷人挑出来了吗？”

“挑出来了。”

“剩下的我去问问吧。你们继续安排守夜巡夜之类的事。让传令兵过来。”

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