用但为了亲族大义还是送来了云云。领们和贵族们忙着自己的事，没时间管那些人，这是理所当然的一贯如此，平民们也没觉得什么，就按照夏城的办法开始垦殖土地。

那些夏城人又说救急不救穷之类的意思，所以要教会他们新的垦耕办法，如果愿意的话夏城人希望能够分到三成的收获，不过暂时不用，就是为了夏城万一遭灾以备不时之需。

如果五年内夏城还不要，那三成粮食就归他们了，希望他们看管好这些粮食。

众人感激之余当然同意了这个要求，尤其是看到牛拉着犁铧从那些淤泥中很轻松地翻垦了许多的土地后，更觉得这个要求并不过分。可是牛马犁铧又没有那么多，需要有人负责分配以为公平，于是又选出了自己中的德高望重者负责协调这些事——一抱团就容易闹事，这是显而易见的，尤其是等土地开垦的足够多引起领贵族们眼红的时候。

等运粮的船只离开后，还是有几个夏城人留下来了，为的是个残废了一条手的人，名字叫松，主要就是讲讲故事和人闲聊，顺便请这些人加固一下码头之类。

当然，没有人注意到这座城邑距离榆城大约三百里，再往东二百里就到了东夷氏族和大河诸部的交界处了。

关于“无偿”援助粮食的这件事，其实很多人心有不满，满口大义一说，这就让别的城邑很难受，只好夸赞了陈健几句，便没了下文。

其余城邑没了下文，可在榆城却是大做文章，各个城邑的亲贵子女聚在榆城学堂，怀子节后便来到这里学习，都称陈健为先生，自然要听先生吹嘘自己的义举。

先生很懒，懒到先来的包括娥黾粟汤月玫等三十多人完成了开蒙的八篇课文后，将新来的那些人和他们分到一起，每个人管几个人，顺便吃住在一起名为同窗顺便还能教教他们那些开蒙的东西。

这是一件很好的事，平日里都是亲贵，如今却在课堂中分出了高低，新来的难免要显摆一下自己学到的东西，从骑马射箭击剑再到拼字认音数数乘除，处处都觉得很爽快。

据说要等到新来的这批人都完成开蒙后再进行之后的学习，不然分不出那么多人来教他们。

不过他们的先生也很勤快，每旬都会抽出些时间来给他们讲课，只是讲的内容并非学识。

而是诸如大河诸部同根同源，讲大河诸部之间的战争是不义的是被祖先唾弃的，讲外面还有数不尽的土地财富，讲有雄心壮志的应该学习当年的卫姓老领其志在外，讲一座城邑建起来没有那么难等等这些。

这一点上让学生们很惊讶，因为这太勤快了，哪怕是下着大雨他们的先生也会在每旬的那一天准时来讲上一阵，简直与之前甩手不管判若两人。

未必所有人都相信，但至少会有一部分信，这就足够了。意识形态必然存在，你不去占领，自然会有别的思想占据，这东西没有那么神奇高大，也不是工业时代才有的东西。巫史鬼神，宗教哲学，为民为己，族群城邑，思考方式，其实都是一种意识形态。

等到运送粮食的船只回来后，更是大肆宣扬，并提出了一个设想：祖先土地如此之大，有遭灾的就有没有遭灾的，作为大河诸部的领应该协调一下将丰收的粮食运送到遭灾的地方……

这话说的漂亮，即便想要反驳也无从下手，再一个这本来就是事实，只是做起来太难，这群人难免开始琢磨这事到底要怎么才能办成，想来想去却都吓了一跳。

等到华历三十四年冬至的时候，他们的先生慷慨无比地送了众人一人一枚很精致的钱币，比起那些好看的夏城铜币更好看，金光闪闪的但绝不是金子，而是黄铜。

都是铜的，可与那些量产的铜币不太一样，正面是空缺的，背面是一条蜿蜒的河以及一朵当年华城同盟时常作为陶器花
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