分不清是非的时候。可有一样东西是不会错的，就是规矩。譬如画圆，你以手做，看似是圆的，但究竟是不是圆，要用规尺去量。”

“各个城邑都有各个城邑的规矩，族人守着规矩方不能乱，征战之时守着规矩才能战胜敌人。”

“既然各个城邑都有各自的规矩，为什么咱们这么多城邑会盟，就不能有一个大的规矩呢？有了规矩，便可以评断谁对谁错，有规矩可以依照，难道粟岳首领就能随意说哪个城邑做错了吗？”

“今日大家都在，就定出一些规矩来，大家要是同意就记下来。任何城邑的规矩，不能大过咱们共同的规矩。譬如祭祀祖先是条大规矩，有城邑说我偏不遵守，我偏不祭祀，那么要么退出会盟，要么便要被灭族。”

“规矩是由大家定的，那么便由诸位首领评断谁符合规矩，谁违背了规矩。东边城邑的事，大家也看到了，他们的族人前来粟城请求咱们去监督他们的首领，不要再出之前那样屠戮族人的事，而之前的首领被我抓了回来。为什么我一个外人可以抓回他们的首领？不正是因为他违背了规矩，屠戮族人想要投靠东夷吗？”

“在这规矩之内，你们想做什么就做什么，其余城邑绝不会去管，也没资格去管，难道你们以为夏城想要吃什么、如何种田会愿意让别人指手画脚吗？”

“但如果超出了这个规矩，那就不是你们城邑的事了，而是整个大河诸部的事，那就必须要管。”

“咱们都是同一个祖先，如今粟岳即为盟首，便如同家中长子。有外人欺辱的时候，需要长子拿着戈矛出去教训外人，作为弟弟，也要对兄长尊重。这样这个家族才能和睦。而如果有弟弟做了背叛家族的事，作为兄长的就一定要出面，召集剩下的弟弟去教育他，这样才能让其余的弟弟不敢生出背叛之心。”

“我提议，第一条规矩，就是一旦出现夷狄入侵、大河决口、旱蝗天灾等事，在此期间一切盟首拥有调度城邑之权，可任免治水、疏浚、将兵之人，一并统领，任何人不得违背。这些事，都不是一座城邑可以解决的，大河决口，一座城邑能做什么？疏通河道，修缮河堤，一个城邑不过如同用一碗水去救一屋子着火的柴禾。羊群尚且还有头羊呢，况且咱们这些人呢？”

“同样，如果有城邑受到夷狄侵袭，盟首必须要发兵救援；如果有城邑颗粒无收，盟首同样需要接济粟米。否则则视为放弃盟首之位。既做兄长，就要有兄长的样子。”

讲完了道理后，陈健抛出的一条最容易被接受的规矩，当初大会盟变为小会盟，留下的氏族基本都是面临夷狄威胁、大河水患的城邑氏族，也清楚这天灾兵祸之下，一个城邑的力量太弱小了。

他不过是把会盟之初的本意用文字规矩的形式确定下来，造成一种既成事实，便于传播和让各个氏族的族人接受，形成一种原始的统一概念，也以此逼迫作为盟首的人的道德制约。

在城邑分散的条件下，不可能出现绝对的权利，想要权利就得有义务，这也便于其余氏族接受。

投票的结果更是一幕闹剧，陈健和粟岳率先投下了铜贝，依托粟城的城邑紧随其后，草河诸部也跟随陈健投下铜贝，这时候已经接近了小半。

心中肯定有反对的，但是想着和夏城的贸易，答应训练的兵士，百人破城炸药轰鸣的恐怖，以及十余个城邑二十多个氏族的带头，终于全部投出的都是支持的铜贝。

琉璃和铜贝区别太大，众目睽睽之下谁都看得清楚，这可不是投完支持或反对没人知道，那还不如看大家都同意就同意，免得招人记恨。

于是不等陈健提出第二个规矩，就有人先提了出来：要求投贝或琉璃的时候，藏在木箱中，不要明着。(未完待续。)

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