之间，曾经的隔阂不见了，夏城人住的地方排起了长长的队伍，要用到他们的地方多着哩，据说这辆印刻着黑白熊的马车和停在大河中的帆船不久就要离开去别的城邑，谁知道什么时候能回来治疗他们的病痛？

粟岳几乎是第一时间传下了命令：夏城的这些人可以随时来到粟城，吃住都会由粟城来管，并且会在他们离开后单独为这些在数十个城邑间巡游的人建立住所和舞台。

其余的首领也有学有样，原本这样的事并不需要首领亲自去管，可是首领们发现跟随他们而来的祭司、卜师等根本没有心思，每一天都浑浑噩噩仿佛丢了魂一样。

询问了好久，才知道是夏城的首领姬夏去拜访过他们，并问了他们几个问题。

术业有专攻，这些问题首领未必听得懂，却知道这些问题都是和城邑息息相关的。譬如不规则的土地大小、牛羊点数、测算高低、平分粟米等等。

祭司和卜师大多研习这些东西，所以才会浑浑噩噩，因为每个问题似乎自己从前都想过，但却又抓不住问题的关键，总觉得差了那么一点，于是才会如此癫狂。

数九的母亲名气很大，但是死了，这些人怀着老鼠的儿子会打洞的心态去询问了数九，数九苦着脸告诉了他们答案，并在他们震惊之前表示自己在一年前已经痛苦过了，然后告诉了他们一个更加震惊的消息：夏城的孩子都可以心算十以内的乘法，并将她学到的九九歌诀唱了一遍。

数九那里有一套陈健送她的不精细的工具和一套夏城为基准的度量衡，展示过之后，这些人的好奇心更加地被勾起来。

陈健只拜访了一次其余氏族的首领，很快其余氏族的首领就经不住祭司与卜师的请求，又去回访了陈健，希望他能解答一下他问出的问题。

粟岳尽着地主之谊，选出了一座很大的屋子让陈健在里面讲学，屋子里很快挤满了人，因为陈健讲的东西很多，包括怎么种地、怎么捕鱼、怎么杀人、怎么打仗、怎么算数、怎么沤麻……甚至怎么人为用树皮让牛羊发情配种和怎么接生孩子……

不同的人需要不同的知识，但这个屋子却似乎能够满足大部分想知道的人的需求，虽然很浅显，可却很有用。

陈健保留了很多的东西，也说出了很多的东西。说与不说他已经仔细计算过，既不会让这些人觉得毫无价值，又不会让夏城丧失技术优势。

听懂的人恍然大悟，想要知道更多，难免摸耳挠腮心痒难耐，知识的传承第一次从亲族之间口耳相传变为了一人讲学众人听讲的模式。

而这个第一次做这种事的陈健暂时还镇得住众人的疑问，连续几天口干舌燥的讲学后，这间在粟城的屋子有了一个古怪的好像是从陈健嘴里开玩笑说出的名字：姬夏学宫。

人们很认可这个名字，而这个名字也并非是因为这间屋子，而是屋子里的那个人，所以很久之后当夏城的第一批孩童长大后开始向外开枝散叶的时候，他们讲学的屋子都被称作姬夏学宫。

陈健也没有想到因为自己两年前取得名字，会有这样的巧合，稷下学宫在这个时代用这种形式出现，讲的也算是百家之学，只不过是空有术而无道的百家之学。

术已出现，道却还早，但迟早这些人会开始琢磨他们自己的道，开创一个最为辉煌的时代，为整个族群的文明打下最坚实的基础。

前世百家，按照陈健的理解，他们各有异术，对于天地人的理解有各不相同的道，而不仅仅是阴阳五行木工傀儡之类的术。

前者塑造了族群的思想，后者改变了族群的技术，缺一不可。而这些道，换一种西化的理念，便是主义，便是为自己的屁股和利益代言的主义。

譬如农家，播百谷、善耕桑，是他们的术。而他们所代表的底层农民的利
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