候，陈健道：“这样吧，红鱼，你去陶窑，让橡子再烧制一批陶贝和铜币，照四十万斤来。榆钱儿，以后坊市的交换，尽量用陶贝和铜币进行，想办法让他们把捕获的猎物之类先换成陶贝。”

红鱼急忙摇头道：“不行，咱们就有十七八万斤粮食，那里有四十万斤？万一他们都来换，咱们换不出这么多怎么办？你这首领可是要被人骂的。”

陈健笑道：“不会，你就去做就是了，但是不要让太多的人知道就好。虽然咱们没有四十万斤粮食，可那些族人的粮食还存在咱们这里，各个部族的粮食可以撑到麦收，他们不太可能全都换粮食。”

“但有一点，烧制陶贝和铜币的地方，你要每天看着点，做了多少就是多少，决不能多烧制。”

红鱼无可奈何地点头同意，问道：“那你要这么多粮食干什么呢？”

“一个是想让族人尽可能接受陶贝和铜币，除了那些士兵外，其余人也要熟悉这种东西；另一个……要趁着冬天做些事。”

冬天对于农耕的夏城来说不是个干活的日子，每天都有风雪，不算太冷，但土地里无事可干，只能蹲在屋子中，甚至于奴隶们的日常工作也转移到屋子中，以搓麻线和纺织为主。

除了新军还在坚持训练，夏城中只剩下组织起来的巡逻队在麦田里晃悠，赶走那些越冬的动物。

那次谈话的几天后，议事会的大厅里集中了夏城各个掌管奴隶的人，每天晚上都在进行管理奴隶的教学，陈健尽可能用浅显易懂的方法说清楚松弛有度的原则。

对于大规模使用奴隶的田地、矿山，为奴隶们串联暴动提供了良好的机会，这就需要这些刚刚成为奴隶主的族人们好好学习镇压的手段。

晚上的议事会是学习的地方，白天议事会大厅则大门紧闭，陈健和一群木工在里面制作一些东西，为明年的变革奠定基础。

现在夏城的生产力水平比刀耕火种高出一些，已经基本上接受了垄植技术，便于通风和施肥浇水，算得上灌溉农业的雏形。

但是这些雏形还不足以支撑氏族在短时间内解体，也不足能化解解体几年内的各种矛盾，压制矛盾的最好办法就是生产力的发展，而如今能够接受也比较容易学习的就是畜力农业。

前世的良渚文化在新石器时代就已经开始使用石犁之类的农具，牛耕技术没有什么难点，犁铧可以不用铁的，石头和青铜也能代替。

之前卖到娥城的一批农具中就有简单的人拉木犁，这一次陈健要直接弄出牛马拉动的犁。

有时候技术的进步并非是线性的，前世唐朝已经出现了曲辕犁，汉代已经有了耧车，但到解放前，一些西南山区仍然还在用两牛抬杠的方式耕种，用人播撒种植的方式种植。

前人已经将弯路走过了，这就是穿越者最大的优势。

直辕犁和曲辕犁本质上并没有太大的不可逾越的鸿沟，但在省力和效率上千差万别，曲辕犁因为牛拉的位置更靠地表，所以从力学角度上可以犁的更深，同样深度会更省力。

陈健算了一下，如今以族人的开垦能力，平均一人一天不到一亩地，而有了曲辕犁和城邑牛马的支持，效率可以翻六倍。而面对开垦过的土地，十倍二十倍的效率是可以达成的。

当畜力农业开始普及，氏族的存在也就几乎没有意义了，陈健已经将坑挖好，到时候氏族的首领们也只能用道德和亲缘关系来阻止氏族分裂。无论是道德还是亲缘关系，在利益面前不堪一击。

议事会大厅中的木工已经掌握了卯榫技术和胶合技术，去年制作车轮也让他们掌握了輮烤技术，虽然不是很精细，但也可以让直木头烤成弯曲的形状。

弯曲的犁身做好后，在木头上刻出孔洞，再将固定犁铧的竖直木头插进去，
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