三道烟花在天空绽放开来，于漆黑的夜色浮现出瞬间的俏丽。

元旦、正月十五早己经过往了，这个时候谁会燃放烟花，在出城劫营义军诧异之时，在往劫营的必经之路忽然喊杀声冲天，随即有弓弦声响起，无数箭矢向倾盆大雨一般向着队伍里的义军落了下来。

猝不及防，又身无重甲防护，惨呼声欲偷袭官军营寨的义军先头部队丧失惨重，箭倒地者不计其数，在下一瞬间冲杀声震天，埋伏于义军必经之路的官军冲杀了出来。

蓝本偷袭的一方成了被偷袭的一方，彻底让义军士卒们懵了圈，好在事先有所筹备，五千义军且战且退，调头向杭州城退往。

黑夜之，看不清远处产生了什么，但不用想杭州城的义军将领们也知道产生了什么事，立于城头的方腊更是面色铁青，麾下所有人更是不敢言语。

吕将轻轻的摇了摇头。

……

“劫营？”坐于军大营的乐天听到外面传来的喊杀声，轻笑了一声不屑道：“都是乐某玩剩下的花招！”

……

多读书不是件坏事，固然读的是逝世书，但只要学会活学活用便可，纵观四书五经四书讲的是圣人性理，至于五经之不得不说《年龄》、《尚书》二经。

盖因辫子朝给华夏带的思想僵化与耻辱，全盘西化华夏教导鄙弃国学成了时尚，国学被视为封建腐烂落后。实在不然《年龄》是史书，在宋时更由于《年龄》字过于简略，常与《左传》、《公羊传》《谷梁传》分辨合刊；《尚书》更是记载了古时君王与大臣间的对话。

古代科举测验考四书五经，即是考现在的思想品德、语、历史，还有相当于后代考公务员行政职业能力测验的客观性试题，申论的主观性试题。说到底，古代科举是考一个人的综合能力。

诗歌在古代相当于风行歌曲的歌词。李白、杜甫诗的写的再好，也只不过是为歌伎多填了几个歌词，为什么唐玄宗只招李白做词臣而不重用，除了与李白的书生意气有关系以外，与其的为政能力怕也是不无关系。

至于有后众人说怀才不遇，也不过是俊腐人酸假醋的假清高孤芳自赏罢了，韩愈、柳宗元、欧阳修、范仲淹、王安石、司马光哪个不是写的一手好章，哪个不是身居高位德政斐然，人家是集才情与为政能力集于一体之人。

有诗才未必有治世之才，所以不是写得一手抒怀的好作，写两首诗歌是一个合格官员，；华夏的现在来说，有谁见过由于写歌词写散写写的好的被调往做了官。

兵法是将军所读之书，行军打仗排兵布阵，包含选势驻军安营扎寨，阐明确点的话叫做术有专攻，而《尚书》、《年龄》则是记载历朝历代从财政到军事外交一系列的史实事情，所以做政|治主官的眼界要军事将领看的宽的多。

两世为人，又学了四书五经，乐天也算是通古博今，眼界自是宋人所不能相及，戒备一切可能产生的情况，才会之前产生的事情。

方腊与麾下的一众大员、将领，有几个是读书人，论政治能力与战略眼力，及军事领导能力，与朝廷官员相根本不在一个层次。之前的成功都是建立在朝廷的猝不及防。

且不过义军士卒在练习程度的战五渣，义军一众将领又有几个懂的用兵之道，皆不过是凭着一身血气之勇，根本无法与百战之师相提并论。

说的再明确一点，这是境界。动心眼，有谁见过小学生能得过大学生的。

……

且不说义军收拢残兵败将回城，宋军营一个个将士皆是兴高彩烈兴奋无，不愧是领兵灭了西夏的乐侯爷，莫说是带领百战之帅的西军，是带自己这些没过战场的人初到两浙便是三战三捷，灭掉乱军班师回朝更是指日可待，所以对乐天越发的敬佩起来。

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