萧宝月冷笑一声：“好大的口气！凭你一介书生，不过考书穷经，寻文弄章，居然也敢大言不惭，说武侯策有未到处！既然如此，那你便来说说武侯未到的定蛮之策吧！也让我见识见识，才子的高见！”

萧宝月见王扬似乎懂些史学，本来对他略有改观。现在一听他竟指摘武侯平蛮策有“未到处”，顿时觉得果然文人轻浮，便是读了几行史书也不改轻佻本色。所以在“才子”两个字上，特意加了讽刺的重音。

“好说。”王扬一冰碗下肚，有了些精神，刷的一下收拢折扇，缓缓道：“定蛮之策，当王、霸道杂用之。”

萧宝月摇头轻笑：“大而无当。”

王扬也不生气，笑了笑道：“你知道历朝治南蛮，最大的问题在哪吗？”

萧宝月只觉无趣，小口喝着梨羹，懒懒应道：“在哪呀？”

“用威不足服，用德不足抚。”

萧宝月品着这十个字，微微皱眉。

王扬不待萧宝月细想，问道：“举全齐之兵以攻南蛮，假之五年，可肃清否？”

萧宝月沉吟不语。

王扬又问：“假之十年，可尽灭其种乎？”

萧宝月沉默了一会儿，说：“这是亡国之役。后汉伐羌十余年间，兵连师老，府库空竭，国家为之虚耗。如今天下未定，北虏骄矜，不要说乱上五年，只怕动荡一起，胡骑便即南下。届时南蛮乱于内，北虏攻于外，则大事去矣。”

王扬点头：“不错。后汉之亡，终于桓灵，成于党锢，而祸肇起于羌胡......”

萧宝月听到这儿神色一改，身姿微微坐正。

“永初平羌，十有四年，用钱二百四十亿；永和之末，再出师旅，攻战七年，用钱王生于东夷，大禹生于西羌，虽非确论，然圣贤所出，何必常处？周初以楚为蛮，则如今楚民，皆为蛮夷之后？汉时边人愁苦，闻匈奴中乐，亡入者多，子孙后代延绵，则匈奴之嗣，亦当分别胡汉？

你说《春秋》之义，内诸夏而外夷狄，这固然不错。然《春秋》区分夷夏，非以血统，而以文化。华夏行夷狄之行则以夷狄视之，夷狄有华夏之心则以华夏视之。定公四年，吴忧中|国而击楚，《春秋》大之，许以“吴子”之称；宣公十二年，晋失道义而强挑楚战，《春秋》贱之，直书名氏而不为礼，故《春秋繁露》言：‘春秋无通辞，从变而移，今晋变而为夷狄，楚变而为君子，故移其辞以从其事。’

由是知夷夏之别非定分也，以其行而不以其种，以其文化而不以其血统。孔子曰‘有教无类’，《周易》云：‘观乎人文，以化成天下’。越强大者越包容，越自卑者越敏感。心胸开阔，故能海纳百川，包罗万象！气局狭窄，则只能龟缩不前，自封一隅！

天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必善待之！

蛮夷如何？我化之而使其尽为吾民，则不为蛮夷也！

天命主宰生民，当体天心以为己治！

天待万物，岂有厚薄哉？

均华夷，则可合华夷为一家！

均天下，则可并天下为一统！”

咔嚓！

萧宝月手中冰碗落地而碎，眸波剧荡！

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注：《证治准绳·女科》：“治妇人血崩方：用乌梅烧灰研末，以乌梅汤调下，酒调亦可。”
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