武侠在香江兴起于六十年代，六十年代中后期是香江武侠最为鼎盛之时。网

到了七十年代，香江的武侠陷入瓶颈，宝岛的武侠趁势崛起，出现了不少大家。

如果说香江的武侠属于正统的武侠，那么宝岛的武侠就明显有了变化，在故事情节和语言形式上更为现代，加入了很多现代的元素。

比如注重心理描写、侦探推理、谐趣、以及艳情等等。

可以说，宝岛的武侠丰富了武侠的内容，不过正因为太过现代，在八十年代后期，宝岛的武侠出现了不少变体，变得越来越不像武侠了。

他们觉得这是新派武侠，认为自己为武侠开创了一个新的时代。

实际上，武侠被宝岛的一帮人给玩坏了，读者不买账，书商不愿意出版，武侠从此进入了一个低潮期。

进入九十年代，传统武侠走向了没落。

这时候，香江有人尝试把武侠和科幻相结合，这种武侠和传统武侠不同，走上了一条玄幻武侠的路子。

国内的武侠创作从八十年代开始，大体上是在模仿香江和宝岛，并没有形成自己的体系，影响力非常有限。

而且，国内没有专职的武侠家，大多是业余爱好。

杂志上刊载的武侠以短篇为主，长篇武侠很少，质量良莠不齐，精品不多。

这和国内的创作环境有关，在国内写的武侠不能太暴力和阴暗，也不能太过香艳，只能是中规中矩，再者说，写武侠不被认为是一种正经职业。

正是在这种情况下，林子轩写了《卧虎藏龙》，这是一部极为传统的武侠。

在《古今传奇》杂志社的主编看来，这部有“古意”。

这个古意不是指承接了六十七年代的香江武侠，而是指带有三四十年代内地武侠的韵味，是最为正统的武侠。

在三四十年代，华国出现了一批武侠大家，写了不少经典的武侠。

国内的人总是在模仿香江和宝岛的武侠，却没有从华国的传统武侠中吸取精华。

近代的武侠从根本上讲出自内地，而不是香江和宝岛。

这部《卧虎藏龙》虽然只有两个回目，却带着浓重的京味，一看就知道作者有在京城生活的经历，有着京城特有的生活气息和语言风格。

这种感觉是读港台武侠所没有的。

主编觉得林子轩走了一条不同的路子，不一味地模仿港台武侠，而是在传统中汲取养分，光是这一点就值得推荐了。

更何况，这部写的不错，看架构就是一部长篇。

如果加上前传和后传，会成为一个系列，国内还没有如此规模的武侠，或许这部能够给没落的传统武侠带来一点转机。

《古今传奇》杂志社联系了林子轩，和他确认了《卧虎藏龙》的连载事宜。

双方口头约定，两个月交稿一次，一次大概七八万字，差不多占了杂志十分之一的篇幅，杂志社会给这部做宣传，并推荐给相关的出版社。

杂志社的动作很快，他们调整了最新一期刊载的内容，把《卧虎藏龙》加了进去。

这一期杂志会在十一月十日全国行。

《古今传奇》这份杂志在全国有四十多万的订阅用户，这些人中大多数是武侠的爱好者，《卧虎藏龙》一经推出就有了一批相对忠实的读者。

在这一期杂志的封面上，印着一行字“回归传统，最正宗的京味武侠”。

林子轩拿到最新一期的《古今传奇》，看到这句话，有种吐槽的冲动。

感觉像是介绍京味小吃一样，那么《甲方乙方》能不能介绍成最正宗的京味电影呢。

算了，只要能推广开来就行。

他想得到读者的反馈还要等上
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