。黄金峡没法过去，村里的茶叶还屯着呢，那些鸟官耽误了村里做买卖。”

朱铭又介绍张镗、李宝、杨朴和刘魁，说道：“都是好汉，你们互相认识认识。”

张广道立即请他们进客栈喝酒，至于张镗和李宝的妻子，则跟随郑元仪而走，女眷们自有话题可聊。

刘魁是李宝的小舅子，年纪尚幼，啥都不懂，就坐那儿听哥哥们吹牛逼。

朱家的新宅子，背靠山脚而建，如果算上柴房，拢共有十二间屋子，普普通通的地主宅院。

严大婆吩咐佣人搬抬行李，把客人的房间也安排好。

朱铭屁股还没坐热，田二、田三等人，也带着老婆来拜见。

他们掌管着村中各种事务，朱铭随口问起，又出言勉励，赏赐各种小物件——都是从东京带来的，汉中这边买不到。

男人们聊得差不多了，郑元仪牵着小孩过来。

朱国祥的女儿一岁多大，刚刚学会走路，但走得不太利索，需要大人护着才行。

宋徽宗赐的破名字太生僻，从来没有使用过，另取了个小名叫“安安”。这属于宋代女子惯用的小名，有平安长大的意思。等今后及笄或出嫁，再正式取字，到时候以字为名。

在此之前嘛，可以唤作朱安安。

对宋代社会了解越多，朱铭就严重怀疑，李清照可能不是闺名，而是及笄后姓李字清照。

女子待字闺中，待的就是那个字。

“叫大兄。”郑元仪双手扶着小女孩腋下。

朱安安瞪大眼睛看着朱铭，似乎有些害怕，又带着几分好奇。

朱铭笑道：“给我抱抱。”

郑元仪抱起小孩交给朱铭，笑道：“安安真漂亮，生得像个小瓷人儿。”

朱铭刚接过手，小女孩就哭起来，朝着沈有容张开双臂：“妈妈，妈妈……”

爸妈之称远早于爹娘，符合婴儿的发音习惯。

宋人更习惯于称呼爹妈，而不是爹娘。（南宋赵彦卫《云麓漫钞》：今人呼父曰爹……岂唐人又称母为阿八？今人则曰妈。）

郑元仪连忙把安安抱起，哄了几下终于消停，笑着说：“大兄吓到安安了。”

田二妻子坐在边角，好奇问起东京的风俗事物。

郑元仪说道：“东京百姓多烧石炭，少用木柴和木炭，大郎还做成了探花炉、探花煤卖予他们。”

张广道的妻子江二娘问：“石炭是怎模样？”

郑元仪解释说：“就是黑色的石头，能燃烧起来。”

村里的女眷纷纷惊叹，觉得东京就是不一样，连生活做饭都用石头。

又聊起许多物什，说到相国寺经常有上万人玩耍时，田三妻子突然问：“恁多人逛庙会，茅房不够咋办？”

郑元仪捂嘴一笑，说道：“东京城里有许多茅房，给钱就能进去。相国寺还有大茅房，占地足一亩，分男间和女间。里面有熏香，每日打扫，半点也不臭。还有炭炉生火，冬天也不冷。上方悬着竹竿，唤作净竿，衣服、口袋、篮子皆可挂在净竿上。还备有热水净手，放着皂角等物。进去之后，先要脱鞋。地面铺有木板，每日擦拭，不染灰尘。”

村里的妇人啧啧称奇，进茅房先脱鞋，里面得多干净啊。

事实上，朱铭第一次进相国寺的高档厕所，也被里面的情况给吓了一跳。

除了没有自动冲水系统和厕纸，跟现代厕所几乎没啥区别，就连蹲位两边的隔板都齐备。

嗯……收费挺贵的，穷人只能去普通厕所。

江二姐笑道：“若是朱相公把娘子接去东京，沈娘子也能享用那般大茅房咧。”

沈有容哭笑不得：“茅房有甚好享用的。”


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