南北朝时期，北魏孝帝拓跋宏在祖母冯太后的辅佐下，进行了汉化改革，史称“孝帝改革”。1;912;;5991;4;;1;19;19;19;;6;1;5;5;1;8;1;21;;6;1;9;11;09;;它促进了北魏社会经济的恢复和发展，缓和了阶级矛盾，巩固了北魏政权，加快了各民族融合的进程。改革得到了当时大部分贵族王胄的支持，他们不但易姓易服，而且各民族皆可通婚，将自己户籍迁入中原。

与此同时，也有一部分守旧派极力反对并阻止孝帝改革，他们主张保留和传承本民族的生活习惯和化特色。虽然守旧派的出发点是好的，但在当时的政治环境下，推行汉化政策是势在必行，无可厚非的。而这部分人却顽固不化，执意要继续留守故土，坚持本民族化。其中以步六孤部、贺赖部为甚。

在两派的改革斗争中，守旧派最终落败。有人选择与孝帝达成妥协，同意易姓易服；也有人选择脱离北魏。其中那些人出走时，带走大量金银珠宝，以及有关本民族化书籍和些许汉化书籍，以图东山再起。

到了隋末，有相对一部分鲜卑部族流落到日本。而到了唐中期，经过汉、和、鲜三方化洗礼，这些鲜卑部族俨然成为一个新的族群。在日本天皇治世下，他们成为了其幕僚以及家臣。其中以步六孤雍为首的步六孤部独占鳌头，盛极一时，奠定了步六孤世家在日本各个时期的重要地位。

步六孤雍，其祖上就是当年极力反对孝帝改革的中坚力量。其曾祖一代，流亡到日本。他从受到三方化的熏陶，饱览群书，博古通今。因此被当时的元正天皇相中，赐名“陆村光志”，以日本人的身份成为了遣唐使的一员，同期还有一位著名的遣唐使－阿倍仲麻吕。来中国学习的这段日子里，步六孤雍被唐化的魅力深深所吸引。

步六孤雍无意中还接触到了来自春秋战国百家之一的阴阳家化，从此他深陷其中，不能自拔。他又参考一些当年祖先遗留下来的汉典籍，再以自己的领悟将其融为一体，自创出了一套特有体系的阴阳家流派，日本后世阴阳道深受其影响。

步六孤阴阳家传至今日已是一千多年，现在的家主乃年仅三十岁的步六孤独善，又名“陆村齐莫”。步六孤阴阳家虽已没落，却仍在百家之中久负盛名，这全都要归功于他的妻子－葱阡。

葱阡父母早亡，从与妹妹葱陌相依为命。她才华横溢，饱览群书，熟知百家之长，却是个没有丝毫魔力的废巫。曾经有位相面之人她有旺夫之相。在她十八岁时，她嫁进了步六孤家，成为了步六孤独善的妻子。也因此成就了不可一世的步六孤独善。

当时是一个你方唱罢我登场的时代，百家争鸣，群雄逐鹿，问鼎魔林，是继春秋战国后又一个学术竞技巅峰。各家竞相踢馆争胜，步六孤家也在其中，每日有流派上门斗法，步六孤独善在妻子葱阡的指点下，一一将他们打败。被胜利冲昏头脑后，独善也开始主动挑衅各大流派，在一个月内连败十五大门派。妻子劝他不要锋芒太露，这样反而会自招恶果，独善却一意孤行继续引来更多仇恨。

在四年前的盂兰盆节，步六孤独善带着葱阡两姊妹去祭祀，中途被尸、鬼两家仇人伏击。独善以一敌七拌住对手，希望让两姊妹尽快逃跑。不幸的是她俩还未逃脱，葱阡为了救葱陌，被一咒射杀。这对独善、葱陌而言，打击都十分巨大。从此之后独善性情大变，他停止了对外招收弟子，也不接受任何人的挑战，而是闭门造车，把自己封闭起来。他和葱陌的关系也开始变得疏远，他一直将葱阡的死归咎于葱陌，所以潜移默化下对她逐渐产生出厌恶之情。而葱陌也在责怪姐夫当初不听姐姐的劝，才间接害死姐姐的。于是十岁的她含恨离开了步六孤家，过起了漂泊流浪的生活。直到遇见了云琰……

那天大雨滂沱，雨
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 魔林群巫录 最新章节015话 一个断臂的故事,网址：https://www.zuimeng.net/37/37553/15.html