再次就是修巫术法诀——《十二祖巫诀》乃是当时巫派十二位巫神所创：分别是从巫师学徒、初级巫师、中级巫师、高级巫师、大巫师、巫导师到大巫导师共七个境界，到了大巫导师后期就可以飞升仙界成为巫仙，巫仙初始是从天巫、罗天上巫，金巫、太上金巫到巫王五个境界，巫王之后就是神人了，巫法的修行和道法中的仙术很类似，但是巫法更加具体细化，它被分为十系，分别是风、水、火、土、木、雷、暗、光、空间以及斗气巫法。每一系巫法又按法力的使用强弱各分为六个等级，这就是“初级巫法、中级巫法、高级巫法、终极巫法、禁咒、超级禁咒。修巫者是比较特殊的群体，在那个时代只有很少人修炼此功，不是因为此功威力弱，而恰恰相反，修炼此功法的人不仅法术强大，肉身也十分强悍，更甚的是，修炼这种功法不需要度天劫，还有种特殊功法就是修得大巫不死之身，可以随着功力的强弱变化自己的身躯，暂时提升修为，但是为什么这么少的人修习呢，因为十二巫祖是盘古身陨后的化身，据只有拥有盘古血脉的人才可以修得此巫法，不过徒儿你的体格特异，不定有奇迹发生。

修巫者不仅法术高强，而且身体也是最强悍的，不像修道者虽然包罗万象，但是身体很脆弱，不过修巫者都是利用超强大的精神力量、灵力以及巫元力和咒语法诀调动天地间元素为己所用，不像修道者直接吸纳天地灵气转化能量，这点修巫者就比不上修道者，而修魔者虽然兼于修道者和修巫者包罗万象以及身体强劲，但是危险性最大。

最后就是修佛法诀——《大乘佛法》乃是当时两位佛祖大神所创：分别从筑基，开光，圆满，佛舍利，佛婴，渡心，大悟，涅磐，渡劫到大乘十个境界，大乘期后飞升成佛，佛初始是从上佛，佛陀，罗汉，菩萨，佛主五个境界，佛主之后就是古佛，也就是神人。修佛者对心性要求极高，需四大皆空：酒、色、财、气；五大戒律：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。因此没有一定佛缘的人是很难修成正果的。

在我们那个时代还没有一个仙人能够突破成为神人的。而现有的神人都是开天辟地诞生的先天神人，因此这四套修行真诀只到仙人为止，在往后就要靠你自己去摸索了，希望徒儿你有一天能够突破成为神人。”

陶听着师傅的话，脑海里不断呈现出一幅幅画面：首先是飘渺玄清道：一：筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒，功法（包括内功外功）等。祈福禳灾，驱病救人，强身健体。二：吸纳真气进入开光修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒、功法等可以表现出异相。如：高超的轻功，起火，爆炸等。体内丹田位置有混沌气体产生。三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段又称先天境界，这一阶段全身经脉已经打通，基本可以进行胎式呼吸，可以不在进食，能够自由运用体内真气。四：随着体内真气的不断吸收，丹田渐渐饱和，真气压缩逐渐由无形的气体变为有形的丹丸体态称为金丹期，真气逐渐转为真元力，更加强大。这时自身已经可以产生威力强大的三昧真火来炼制武器，装备和丹药。五：随着丹田内金丹不断扩大，最后破丹成元婴，发育成一个本相婴儿，此时本身强大的灵识已经转化为神识，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒、功法等已经具备某些实体的性质。七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响，但是绝大部分修行者，这部分修的都不完善，没有一部好的分身法诀，很难练出真正的分身。九：合体为元神与元婴结合在一起共同修为。十：渡劫修为趋
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