的繁华跟花城完全不是一回事，这里的繁华是那种人群熙熙攘攘，人与车马完全混在了一起，看上去也不会让人觉得混乱不堪，反而还有种完全融合的美感，处处皆是繁华。

找了间茶楼坐下，众人完全把自己代入了出门游学的身份之中，六位捕蝶郎泡茶、敬茶、饮茶，可谓是极其纯熟，一套流程走完界江三翁摆出夫子做派出几道考题，有人回答，有人则是拿起圣贤书安然而坐，没有半点破绽。

如此做派引起茶楼内不少人的兴趣，很快便有人上前与之攀谈。

“学生白鹿学宫赵志铭见过三位先生，诸位同窗。”

赵志铭身后也有几人，看上去都是他的好友，不过以他的地位最为尊崇，其他人只是拱手作揖，并未说话。

以儒门在景唐的地位，九座学宫的学生地位等同于中央党校，毕业了往往能直接进入朝堂，跟清华北大压根就不是一回事。

所以某位儒生自称是九大学宫出身，往往都备受尊崇，哪怕还没有结业也是如此。按照九大学宫的规矩，不是师长带着游学的话，就证明这名学生已经有了独自行走历练的资本。

在这个过程中学生往往会观察当地的风土人情，并拜访当地的权势者，同时会出现在诗会、宴席等场合提升自己的知名度。

长期以往，这种做法已经是一种无形的规矩了，每个人都要走上这么一遭。

这个时代的儒生跟手无缚鸡之力一点关系都没有，哪怕是乡村教育，里面的先生一样会教孩子提剑，九大学宫更是夸张的仙人模式，人家走的并不是纯粹的武夫道路。

赵志铭说的话也是没错的，儒生之间互相结交也是有规矩的，想要结交首先要摆正态度，报出名号。

儒生号称天下儒门是一家，分支多是一回事，互相称呼起来无论出身如何都可以称之为同窗，也可以喊其他夫子为先生。

这时候蝴蝶房的专业程度就体现出来了，六位捕蝶郎起身，由一位三十余岁的中年男子拱手道：“原来是白鹿学宫的贤人当面，阁下之名声名远播，吾等不如也。”

两边互相介绍，赵志铭也不敢托大，他们伪造的身份是清水学宫的教授，三翁分授数术、音律、天文，六位捕蝶郎则是各自门下门人。

他们的名号赵志铭没有听过，但没有任何怀疑，清水学宫就是这样。

如果说白鹿学宫以政治为目的，那么清水学宫就是纯学术了，里面很多先生大多声明不显，隐居的更是不知凡几，水深得很，以赵志铭的身份地位根本就不可能知道清水学宫到底有多少位夫子。

就算他真的去查也不会有任何破绽，他们用的身份都是真的，全都是易容的，就算是清水学宫自己内部查起来都不一定能查得出来，别说一个赵志铭了。

界江三翁也是有真本事的，双方攀谈之下赵志铭很快便惊为天人，再一次惊叹清水学宫在学术方面的强大。

这可怜孩子已经不是第一次被清水学宫的人打击了，整个清水学宫看上去不显山不漏水，实际上却是九大学宫中最强横的一个，实力根本就是深不见底。

眼看着这捕蝶郎彼此之间谈笑自如，与界江三翁交谈高深知识，还有两位更是一人一本圣贤书安然而坐，全然不受喧闹茶楼的影响，赵志铭再看看自己身边的朋友，忽然升起惭愧之心。

很多学生都一样，出门历练往往就会迷失在花花世界之中，他们的身份太高，身边很容易汇聚起阿谀奉承之辈，陷得太深就会迷失自我。

经过一场攀谈，清水学宫的教授和学子出现的事情席卷河间城，很快便有高层人员邀请众人前去城主府。

这也是景唐的潜规则，学生单独历练是一回事，教授带着学生游历是另外一回事，只要有时间城主都会邀请学宫
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