李家兄弟除掉盐帮之后，躲进城外一座荒山野庙里，支起两口锅，炖起龙虎斗跟香肉。?网 ?

哥俩儿一人抓一瓶醉千年，大块吃肉，大口喝酒，好不快哉。再想到被自己黑了一把，在城里如老鼠般四处躲藏的洛城双骄，心情大爽，乐不可支。

“洛城两个王帝忠臣的妻女充作娼户，生下女儿继续做娼妓，生下儿子就做龟公，终身如此，世代如此，他们是贱户中的贱户，贱民中的贱民，任何人都能把他们踩在脚下，任意蹂躏。朱元璋父子就是用这种残忍变态的方式来折磨他们的对手，让他们在地狱都无法安心托生。

明朝的娼户直接由皇家管理，赚来的钱充作后宫妃子们的脂粉钱，专款专用，那些苦难妓女们卖身得来的脏钱，一转脸涂在了后妃脸上，这种手段很有讽刺意味。

这是历朝历代中的特例，皇上不仅是全国的君父，还是全国妓院的大老板、总指挥。

如此规定不仅在洪武永乐年间使用，而是一直延续到明朝灭亡。魏忠贤被清算后，他的帮凶锦衣卫诏狱使许显存也被杀头抄家。他强取豪夺的妻妾们也被罚做妓女，那些受过许显存荼毒的人们，还有众多东林党名流争先恐后去妓院嫖她们，完后还纷纷做诗炫耀，要用蹂躏这些不幸的女人们的方式来复仇。

这可谓是人性中的恶之花的一种极端体现。

明朝的朝政走向了两个极端。一方面建立了世界上第一个完善的文官政府体系，有着完善的官员考核弹劾制度，有着世界上最公平的考取制度，还有最完善的人才储备体系，对知识分子的尊重达到了顶峰。另一方面，类似娼户这样的制度，实在是太伤阴德了，还有军户、匠户、盐户等各种制度，几乎直接倒退回黑暗的中世纪。

本应比汉唐还要昌盛还要长寿的大明王朝，结果只存活了二百七十六年，值得后人深思。

再说官军，如果是在本省一般而言还算守纪律，毕竟是家乡，如果转移到别的省份，直接就变成匪了，而且比匪还遭人恨。坊间老百姓有言：匪过如梳，兵过如洗。

百姓并不怕闹土匪，最怕的是外省军队来剿匪，那真是洪水洗地，万物不存，烧杀抢掠，无恶不作，反正不是自己家乡，就使劲祸害。此之谓兵祸。

妇女们不敢出门，就在家洗衣服，家家户户都在院子里放上木盆，汲来井水，搓洗一遍衣服后就用棒槌开始捶打，唐诗有“家家户户捣衣声”就是形容的这一情景。

那时候没有洗衣机，洗衣服就是到小河边找块平滑的石头，然后用棒槌用力捶打，那时候的布一般也都是粗糙的厚棉布，自己家用织布机织的。这种布匹虽然粗糙过厚，却耐穿耐洗，若是精纺布匹，久用棒槌多锤上一阵。

民间纺织一直到民国时期仍为纺织业的主要生产方式，棒槌也就跟随着延续到后世，字典上也就留下了棒槌这个词儿，可以说棒槌就是古时的手动洗衣机。

衣服被面锤洗完后还要再煮一锅米汤来浆洗，然后在快晾干时，两个人拔河似的用力抻，把皱褶抻开，这种浆洗过的衣服被面硬实挺括，能够定住形。中国民间的浆洗法实惠、顶用，其实是很牛的。

大兵们听到棒槌声，就会老实许多，不是怕挨打，而是触动了情怀，联想到了自己的家乡和亲人。这种微妙的僵持，也算是一种民间智慧吧。

为了显得郑重其事，决定暂时封闭城门，以免贼寇出入。

此消息出来后，雷震武第一个找到了况且，要送他出城躲避风声。雷震武的意思是，洛城双出手骄挑了盐帮分堂，等于是出了一个危险信号，或许他们还有更重要动作，考虑之前与况且有过交集，焉知洛城双骄不会对况且下毒手？

况且拒绝了雷震武善意，先他知道洛城双骄对自己并无恶意，如果真想对他下手
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