在元代后，常住院（和尚居住的地方）分成了东、西、南、北四个院，并且各院宗师自掌门户、特别在武功方面，各自收徒，秘传单传，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，师傅不同，所学到的功夫也有差别的局面，这种现象一直流传到如今。“少林七十二艺”，就是在上面所谈的背景下出现的。那是在1934年，有个叫金警钟的先生到少林寺访问，与当时的少林寺方丈、远近闻名的武术高手妙兴大和尚切磋武艺，取其精华，并根据少林寺旧有三十六硬功、三十六柔功之说，以及自己的武功底子，编著了《少林七十二艺》一书，从此有了“少林七十二艺”之说。但是它毕竟大部分取材于妙兴和尚，而妙兴和尚仅为少林寺西院武功的代表，所以，很难全部代表少林寺武功。

继金先生之后，南院的贞俊、贞绪等和尚也编著了“少林七十二艺”。此后的永祥大师亦编写了“七十二艺”，他们相同之处是都列出了七十二种功夫，皆取名“七十二艺”，但在内容上各有特点。永祥和尚为现代人，是西院子孙，他在继承金先生“七十二艺”基础上，吸收南院之长，将原书做了增删，补充了各种功夫的练法，内容十分详细，语言也较为通俗。可以说他很好地总结了少林内外功，堪称“少林正宗七十二艺”。

知心大师、是少林寺现有、唯一一位精通“少林正宗七十二艺”其中十一艺以上的大师！

第一回合

少林四知vs真哩症疫皿煮

“袈裟伏魔功”知心大师、

袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。

知疑、

“达摩剑法”

达摩剑法：著名剑招有“一苇渡江”等。

知嗔、

“伏魔棍法”

“醉打山门”伏魔棍法第一招，入门招式，全力砸向敌人正面，力道凶猛，如鲁智深醉打山门

知明、

“燃木刀法”

“烈焰焚身”燃木刀法第一招，入门招式，起刀威猛，如烈焰焚身，挥刀动作干脆利落

“苦海无边，回头是岸！”两个老僧再吐一掌，凝厚的掌风之下，症疫顿时退避三丈、“少林大般若神功不愧是天下第一至强的防守功夫！”

“佛光普照，我佛慈悲！”知心大师的身上猛地一阵白光翻涌，身法突快，五指已是扣向皿煮的脉门。

“你们以多欺少！”真哩

“阿弥陀佛！”四个老僧同喧佛号，都是甩开自己的对手。

武当武当山自古就有“亘古无双胜境，天下第一仙山”之圣誉。相传，黄帝治世，有静乐国太子在武当得道升仙，后，受封为“玄天上帝荡魔天尊”春秋之老子、尹喜真人均在此山修行，南北朝时，更是隐修此山者四百余人，元、明时的高道张三丰真人亦始创内家拳于武当。

武当派历史由来已久，被世人称为内家之宗。创派祖师是张三丰。张三丰本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，张三丰源出少林、后因违反少林寺门规，被逐出少室山门，来到武当山潜心修炼，悟出以柔克刚之道，因此别树一帜、开创武当门派，又称内家。

张三丰武功深不可测，他以自悟的拳理结合道家冲虚圆通之道，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功，被誉为不世出的奇人，堪称武林一代宗师。他不仅是武当内家拳的祖师，也是太极拳的始祖。内家拳又分太极，八卦，形意，太成诸门，而以太极门为主，“以静制动，以柔克刚，循环往复，生生不息”——这就是太极。

第二回合

武当三云vs真哩症疫皿煮

武当三云、

孤云、清云、祥云。


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