悟慈的眼眸之中透射着睿智的光芒，似是看透了向婵的心思一般，声音有如洪钟大吕，狠狠的灌进了向婵的脑海中，问道：“本座问你，何谓修真？”

这声音蕴含着沉重的威压与诱导，向婵不由自主的便答道：“所谓修真，便是去芜存菁，修出真我。”

悟慈又问：“如何才可称为真我？”

向婵继续答道：“万物同，天地一，与道合！”

悟慈的声音更见浩大，好像是佛陀在 一般，道：“你既知道，为何还要惶恐不安！修士的归路无不相同，不外乎与道合真，无论有无前世之身，会否被前世之身同化，所有的修士都只有唯一的归途，事过境迁之后，你依然还会是你，你也绝不仅仅只是从前的你。人类从出生到寂灭，往往因事成人，即便没有前世的同化，一样会有种种改变。但是唯一不变的，只有心中的道，这便是真我。”

向婵若有所悟，却又似乎越加疑惑，问道：“祖师所言前后参差，弟子实在难以明晰。如今弟子唯有一问，还望祖师释疑。释迦尊者还是释迦尊者吗？”

悟慈答道：“这世间无论人神鬼，你若想要追究根本，都只能看他的本心究竟为何！释迦的道，在于弘扬佛门，他一生矢志不渝，从来不曾忘却，既然他的言谈举止，所行之事未有改变，那么无论他究竟是谁，他都依然还是释迦尊者。无论是前世的普罗，还是今生的向婵，均不过是一个名号而已，你若不能破除外相，反观自身的真我，被普罗的记忆淹没，也未尝不可，这也算是你小子的一条成道捷径，相反，若是你能破除外相，探查到了自身的真我，即便被普罗的记忆淹没了，你也依然是你，不会改变。”

向婵终于明白，但心中还是怅然若失。修士的一生，终极目的都是追求长生久视之道，向婵也不例外。然而但凡是有希望探究大道的修士，无不是寿元悠长，动辄三五百年，甚至是七八百年也未可知，如此漫长的一生，又岂是仅仅只有长生久视之道，修士是人，而绝不是传说中虚无缥缈的仙，便如同普罗的心中存有拓跋鸯果，向婵的心中，也有很多无法割舍的东西，然而他却清楚的很，一旦他明悟前世今生，那些记忆绝对会被淹没，形同湮灭。便如同小溪流汇入了江海一般，溪流之水仍然还在，但却不足道哉了。

向婵的心中不可避免的陷入了抉择之中，开始了天人交战。悟慈告诉了他两个办法，一个治本之法，一个延缓之法，似乎还有选择的余地，其实却是一条绝路，所谓的治本之法，于向婵来说，根本就是满纸的荒唐言，做不得准，妄图超越佛门有史以来的第一天才，这样的想法，即便是向婵再自负也生不出来。既然如此，那也只有一个延缓之法可以选择，但所谓的延缓之法，说到底便是让向婵自斩了修真之路，从此不再修炼，永远的停在禅修第四层上师境圆满，这对于向婵来说，却也是万万不能接受的。

姑且不说向婵自身如何，就说林慎等人的期望，向屠临死之前的执念，就是向婵无法忽视的理由，更何况他既知道了前世之身，自然明白水月洞天与唯识宗的相互攻伐，导火索正是他，这样处在风口浪尖的身份，即便是做一辈子的缩头乌龟，也未必就能躲得过去。这根本就是伸头也是一刀，缩头也是一刀，无论从形势上，还是个人情感上，除了继续修炼之外，根本就没得选。

不由自主的，向婵便想到了花袭月，此刻的他，与花袭月何其的同病相怜，均是数着年月过日子，过多一天，便少了一天，或许他唯一比花袭月更为殊胜的便是，他还能留下一个向婵的名号，也就仅此而已。

向婵的心中，不免有些意兴阑珊，但既然有了决意，他却也是个杀伐果断的人，心思渐渐的恢复了活泛之后，又渐渐的觉得奇怪了。依了悟慈对他的了解，自然不难猜测出他会做何选择，既然如此，悟慈又
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